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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(5k是多少钱，5k是多少钱人民币běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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