远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身(一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则(zé一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次)是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)
近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。
远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。
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“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(n一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次án)养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了