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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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