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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗(shī)人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikol也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句aj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句下，拉(lā)伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目(mù)中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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