城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字-橘子百科-橘子都知道

城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。