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  劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么,劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是:脑力劳动者统治人(rén),体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思

  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

  这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

  人都想当领导(dǎo),但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì),成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇横逆之(zhī)来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng),当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力,能独(dú)当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不爽,用(yòng)人(rén)不刻,加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质(zhì),才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo);

  如果个中能力运用自如(rú),做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

  内在素(sù)质越(yuè)高(gāo),成为领导者的级(jí)别也越高。

  比如,识人(rén)是内功,也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

  千(qiān)军易得,一(yī)将难求;

  组织的成功得力于20%的人的努力,成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

  用人是内功的(de)体现(xiàn),一匹狼领导的羊群能(néng)够(gò萝卜丁属于什么档次,世界十大奢华口红品牌u)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

  没有无用的人,只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

  把正确的人放在正确(què)的(de)位置,这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人,劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等的(de)统治者别人(rén),该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如(rú)下(xià):

  原文:故曰:或(huò)劳心(xīn),或劳(láo)力;劳心者治人,劳力(lì)者治于人;治于人者食(shí)人(rén),治人者(zhě)食于人:天下(xià)之通(tōng)义。

  释义:所(suǒ)以说有的人做脑力劳动,有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动;脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动者受人统治;被统治者供(gōng)养别(bié)人,统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是普天(tiān)之下通行的原则。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

  最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

  总字数(shù)三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作)。

  书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

  古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì):脑力劳动者统(tǒng)治人(rén),体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

  “劳(láo)心者治人,劳力者治于人”萝卜丁属于什么档次,世界十大奢华口红品牌出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者,劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易,成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

  “遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù),遇变故之(zhī)起而不惊,当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交际能力,能独当一面,可(kě)以做(zuò)中级领导;

  识(shí)人不爽,用(yòng)人不(bù)刻,加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质,才能做一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

  内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人是(shì)内功(gōng),也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力,成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人是(shì)内功的体现(xiàn),一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

  没有无用的人,只有错误(wù)的位(wèi)置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì),这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

  能识(shí)人、会用(yòng)人,更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质,就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做体力劳动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动,上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén),该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于(yú)人;治(zhì)于(yú)人(rén)者食人,治人者食于人:天下之(zhī)通义。

  释义(yì):所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治(zhì)人(rén),体力(lì)劳动(dòng)者受人统治;被统治(zhì)者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养,这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

  扩展资料:

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟(mèng)子之所作也,故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字数三万五(wǔ)千余字,260章(zhāng)。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四篇,已(yǐ)佚(yì)(今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò))。

  书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

  古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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