中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗-橘子百科-橘子都知道

中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(s中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗huō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。