抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xià双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ng)层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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