不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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