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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB4px;'>1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBgōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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