勿必和务必的区别，务必是什么意思呀-橘子百科-橘子都知道

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南勿必和务必的区别，务必是什么意思呀地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。