盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应勤耕不辍 精业笃行什勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善么意思，精业笃行 臻于至善他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善