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独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源<木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢/h3>

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗(yí)留。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢>

　　彝族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他人或(huò)环(huán)境(jìng)的(de)影(yǐng)响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。

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