四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称好好记住我在你体内的感觉善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远好好记住我在你体内的感觉，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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