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　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务p>

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外(wài)。

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