题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(s齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式hì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎ齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式o)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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