远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意1亿等于多少万(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于(yú)远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思呢，远则怨,近则不(bù)逊，远则不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是什(shén)么？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代1亿等于多少万与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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