关(guān)于肉莲花是什么东(dōng)西,佛教肉莲(lián)花(huā)是(shì)什么东西,肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西做的的最新生(shēng)活经验内(nèi)容(róng)如下：

　　肉莲花是(shì)什么东(dōng)西(xī)肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密宗术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能(néng)具(jù)体(tǐ)了知;至(zhì)于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没(méi)有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民(mín)国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先(xiān)民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性(xìng)格特(tè)征(zhēng)的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是(shì)指僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊(shū)的作(zuò)用，使它(tā)们不(bù)再是普通的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文(wén)冠(guān)果是(shì)神树，文冠(guān)果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期(qī)望文(wén)冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴(yīn)，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经(jīng)过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器物(wù)看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自治县沙(shā)子(zi)一带(dài)。在(zài)晚(wǎn)清和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代(dài)巴(bā)人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的(de)延(yán)续和(hé)演变(biàn)，是土(tǔ)家人传(chuán)统(tǒng)文化和(hé)性(xìng)格特征(zhēng)的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式(shì)时所用的器物。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它们(men)不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近(jìn)身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野生资(zī)源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子(zi)上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长(zhǎng)大(dà)成人，也用文冠。

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