每(měi)次大家一听(tīng)到养小鬼的时候心(xīn)里面都会莫名的很怵(chù)，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼(guǐ)是什么意思，对于这方面的知(zhī)识我们该了解的该是要做一下(xià)了解的，有些一(yī)知半解的(de)人会以为古曼(màn)童就是养小鬼，泰国古(gǔ)曼童和小(xiǎo)鬼的区别是(shì)什(shén)么？实际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不(bù)同(tóng)的概(gài)念，听(tīng)名(míng)字(zì)就知道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古曼(màn)童在(zài)东(dōng)南亚那边(biān)可是被(bèi)称(chēng)为是(shì)金童(tóng)子、佛童子(zi)的，他们(men)俩有着(zhe)本质上(shàng)的(de)区别，这种(zhǒng)区(qū)别如果不好(hǎo)好分辨(biàn)的(de)话很容易弄混淆，最起码对外行(xíng)来(lái)说就分不太清楚养(yǎng)小鬼和(hé)古曼童到底有什么差别。

养小鬼(guǐ)就是在泰国(guó)流(liú)行的一种巫(wū)术，可能比较关注(zhù)明星动(dòng)态的(de)网(wǎng)友听说过这种东西(xī)，据(jù)说好多明(míng)星为了(le)让自己事业发(fā)展更好，都会在(zài)身(shēn)边养上一只小鬼想(xiǎng)要(yào)借此改运，只(zhǐ)是养的小鬼说(shuō)出来可能会有些让人害怕(pà)，这是(shì)用2个(gè)月到(dào)7个(gè)月大的(de)婴儿尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸(shī)体(tǐ)制作(zuò)成干(gàn)尸以后(hòu)用金箔包(bāo)裹，然后(hòu)出(chū)售在各个地方，说白了这是一种非常(cháng)残忍的(de)迷(mí)信愚昧行为，而且并(bìng)不见(jiàn)得一(yī)定就有效果。

和养小鬼同时被大家(jiā)关注的还有(yǒu)古曼童(tóng)，对这些不太了(le)解的人可能会觉(jué)得古曼童和养小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有(yǒu)很大的(de)区(qū)别(bié)。古曼童(tóng)在泰(tài)国流(liú)传了数百(bǎi)年，是当地(dì)广为(wèi)人知(zhī)的法宝圣(shèng)物，他们十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思经(jīng)常供(gōng)养(yǎng)古曼童来(lái)达到消灾解难，增加好运(yùn)的(de)效果，甚至还有做(zuò)生意的(de)泰国人专门供养古(gǔ)曼童，因为(wèi)他(tā)们会觉得这样就可以让自己发大财(cái)，生意兴隆，从这方面来对(duì)比的话，古曼童和养小鬼还是有一(yī)点相似(shì)的。

古曼童以(yǐ)香火为主食，生性善良，与养小鬼有着本质(zhì)上(shàng)的差别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用婴儿(ér)的尸体制作而成，但是古曼(màn)童的(de)制作(zuò)需(xū)要(yào)拥(yōng)有严(yán)谨的态度，制作师父静(jìng)坐止观的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘(piāo)泊于四次元空间(jiān)将孩童的灵魂进(jìn)驻古曼童造型(xíng)之(zhī)中，供(gōng)养(yǎng)人也需在不(bù)违悖佛律及法律的(de)前提下供(gōng)养(yǎng)古曼(màn)童，古曼(màn)童也必须要善用自(zì)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思己的(de)法力来造福人类、累(lèi)积功(gōng)德，以期(qī)在下一次能够轮(lún)回再(zài)生为(wèi)人或成仙成神。

养小(xiǎo)鬼和古曼童最大的(de)区别就在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成(chéng)为了很多无良(liáng)商家为了骗(piàn)钱弄(nòng)虚作(zuò)假(jiǎ)的(de)一种手段(duàn)，而古(gǔ)曼童(tóng)则是需要泰国(guó)的高(gāo)僧出手，古(gǔ)曼童(tóng)的灵魂(hún)是自愿(yuàn)的，他(tā)们必须(xū)要自愿成为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养(yǎng)小(xiǎo)鬼用(yòng)的禁锢灵魂天壤之别(bié)，从根本(běn)就不一样，使用它们来(lái)达到的(de)目的也会截然想法(fǎ)，既然如(rú)此(cǐ)古曼童和养小鬼又怎(zěn)么(me)可能会是一(yī)种(zhǒng)东(dōng)西呢。

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