不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的(de)经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸(yōng)知其年(nián)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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