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但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是:贪:释义(yì):欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释(shì)为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑(huò),但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明(míng)不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要(yào)工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚存,则(zé)可能会(huì)变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一(yī)个成熟的人握住自己(jǐ)快乐(lè)的钥匙,他不期待(dài)别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少(shǎo),都会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么,戒律绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有所调整。

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