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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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