什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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