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明经和(hé)进(jìn)士的(de)区别,明经和进(jìn)士(shì)两门考试(shì)的内(nèi)容

  明经和(hé)进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

  2、明经(jīng):明一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖经(jīng),始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明(míng)习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除(chú)时间不同(tóng)。

  1、进士:清末,多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构(gòu),也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时(shí)代背(bèi)景中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落(luò)后,尽管有些(xiē)新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间(jiān),康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī),例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科,分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经,考试(shì)时问大义十条(tiáo),试(shì)时务(wù)策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

  起源:明(míng)经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

  进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时务策(cè)以外,还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国(guó)政治(zhì)制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念,政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才,原来官宦家族的(de)地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了威胁(xié),皇上这样做的目(mù)的,就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约,整顿政治体制。

  对(duì)于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的,十五至十六世(shì)纪(jì),这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将(jiāng)这种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传到了欧洲,一(yī)直延续到今天的考试,一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除,烂基正但是,它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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