社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市