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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子p>

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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