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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(rè)情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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