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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒yǔ)录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。<手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒/p>

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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