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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在(zài)军(jūn)事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

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　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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