子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(h泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏é)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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