劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(y银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的(de)意(yì)思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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