徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志(z沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家hì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被(bèi)他沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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