赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这也(yě)是非常让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们(men)在电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)一些类似(shì)的电视剧和电(diàn)影(yǐng)等(děng)恐怖(bù)情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实(shí)上真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如(rú)果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料(liào)得知，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特制(zhì)的(de)药水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸体的人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的(de)地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很(hěn)多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故(gù)意(yì)营(yíng)造(zào)出一个恐怖的(de)气氛来，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些(xiē)特(tè)制的(de)东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)式又是(shì)做何而(ér)来呢？
这还要从(cóng)很久金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回(huí)到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人就想出了(le)这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的(de)一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通(tōng)非(fēi)常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是(shì)一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利(lì)用(yòng)这个事情谋得了(le)一些(xiē)财(cái)物，同时也创造出了(le)这(zhè)一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在(zài)湘(xiāng)西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么(me)原(yuán)理(lǐ)

至于(yú)他们到(dào)底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料(liào)以后，发现古代的这(zhè)些方式和(hé)电(diàn)视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视(shì)剧(jù)里的(de)那些(xiē)恐怖情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意识里(lǐ)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人自行(xíng)走到目(mù)的地(dì)，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一(yī)个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也(yě)是一(yī)个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路，对(duì)于这个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是(shì)用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符压住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会(huì)开始念(niàn)咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操作步骤也并(bìng)不是非常的(de)清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人(rén)们(men)听(tīng)到了这(zhè)个(gè)铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当(dāng)个故事，看看就行(xíng)了，不要太在(zài)意(yì)，也不要太(tài)当(dāng)真。

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