黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至关(guān)重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的(de)野(yě)心只能(néng)持续不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印(yìn)度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话(huà)传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评(píng)价为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当地人们(men)都受到(dào)他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在(zài)那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被(bèi)引入，被(bèi)众生看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了(le)百年(nián)，就消失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地(dì)利(lì)不如人和，若(ruò)时(shí)机丧失(shī)，那么(me)小国被雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份(fèn)后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英(yīng)国将权(quán)利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和(hé)锡(xī)金的(de)关系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择(zé)印度人(rén)来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被印度的军队(duì)控制，而国(guó)王也(yě)成(chéng)为(wèi)傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执(zhí)政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不(bù)过(guò)外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的(de)附(fù)属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民的混入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般(bān)无奈(nài)后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是(shì)一(yī)个天朗(lǎng)气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到未来(lái)清王朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步(bù)从此在西藏人(rén)民(mín)眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没有让(ràng)锡(xī)金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼(ní)泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的宗教(jiào)管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度(dù)吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之国(guó)反复(fù)向中国释(shì)放了(le)求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治(zhì)理，实(shí)属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必(bì)要选(xuǎn)择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理，和对(duì)外(wài)国的结交，只能(néng)发(fā)展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面对大国(guó)的(de)虎视眈眈，锡(xī)金显得(dé)风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡(xī)金，也(yě)更加吸(xī)取教训，有(yǒu)足(zú)够(gòu)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语的文(wén)化实(shí)力和(hé)经济(jì)实力，这(zhè)样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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