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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好431mm是多少厘米 431mm是多少米呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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