起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易(yì)保持和维(wéi)护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发生(shēng)以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要(yào)原(yuán)因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事(shì)情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才(cái)能做到。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　该则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真(zhēn)踏(tà)实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了

　　《道德经(jīng)》主题(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在(zài)辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体(tǐ)现，物极(jí)必反(fǎn)是万物演(yǎn)化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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