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胡服(fú)骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。回族女人为什么离婚少

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵回族女人为什么离婚少武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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