在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了(le)一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去(qù)诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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