人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(j唐山大地震和汶川大地震哪个严重īng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zà唐山大地震和汶川大地震哪个严重ng)从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的(de)年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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