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辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向

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  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志(zhì),采用象征手法,字面上是咏石灰,实(shí)际借物喻(yù)人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清(qīng)白(bái)在人间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲(xián):好像很(hěn)平常的事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意(yì)思?

  意(yì)思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

  千(qiān)锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出(chū)来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(古代(dài)诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫(shān)开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平常(cháng),轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是(shì)形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

  次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石,它似(shì)乎还(hái)象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的(de)考(kǎo)验,都(dōu)从容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在(zài)人间”,更是(shì)作者在(zài)直抒情怀,立(lì)志要(yào)做纯洁清(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向qīng)白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英(yīng)宗被俘。

  于谦议立(lì)景(jǐng)帝(dì),亲(qīn)自率兵(bīng)固守北(běi)京,击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá),使(shǐ)人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人(rén)格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的(de)性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不言(yán)人而人在其中,似呼之即(jí)出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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