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　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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