周公吐哺天下(xià)归心的(de)意(yì)思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人(rén)当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能(néng)修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世(shì)界上失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人(rén)才，周(zhōu)公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什(shén)么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的(de)意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻(xún)巢乌鹊(què)向南(nán)飞(fēi)去(qù)。

　　绕(rào)树(shù)飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路线和政(zhèng)治策略服务(wù)的；然而它那政(zhèng)治内容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理于情、以(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭yǐ)情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期(qī)的社会效(xiào)果，这一创作经(jīng)验是值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有(yǒu)一定的(de)进步(bù)意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也得到了(le)历史的肯定(dìng)。

　　周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意思是什么解释是我要(yào)像周公(gōng)一样，像天(tiān)下英(yīng)雄一样真(zhēn)诚地(dì)臣(chén)服(fú)于我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之子(zi)，武王之弟(dì)，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛(dí)和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不(bù)得不多(duō)次(cì)在洗澡时(shí)抱(bào)着头发，在(zài)一顿饭中多次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭正在咀嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的(de)意(yì)思(sī)是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山(shān)不辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很(hěn)强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥操当时(shí)所实行的政(zhèng)治路线和(hé)政(zhèng)治策(cè)略服(fú)务的(de)；然而它那(nà)政治内容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的(de)抒情(qíng)意(yì)境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗(shī)的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这一(yī)创作(zuò)经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才(cái)是(shì)举”有一(yī)定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定。

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