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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。<阿富汗是哪一年灭亡的/p>

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(n阿富汗是哪一年灭亡的án)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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