盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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