君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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