抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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