徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了解了(le)解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来(lái良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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