君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借(jiè)助”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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