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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú),驱需(x将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》ū)内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》)与(yǔ)尊礼重义。

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