什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关于什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng兰州女人为什么戴头巾)面以(yǐ)及(jí)人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理论武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀兰州女人为什么戴头巾是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(兰州女人为什么戴头巾zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兰州女人为什么戴头巾